ゾロアスター教 3500年の歴史ほか、宗教関係の古書を買取します

愛書館中川書房では、『ゾロアスター教 3500年の歴史』ほか宗教に関する古書の買取りをしております。

書名：ゾロアスター教 3500年の歴史
著者：メアリー・ボイス、山本由美子訳
出版社：筑摩書房
発行年：昭和58年（1983）

ゾロアスター教とは、拝火教ともいわれる古代ペルシアを起源の地とする宗教であり、最高神・創造神のアフラ・マズダーを崇拝しています。火と水を用いた祭儀・救世主信仰・善悪二元論（世の中には善または悪のどちらかしかないという考え）が特徴であり、紀元前6世紀に古代オリエントでアケメネス朝ペルシアが成立したときにはほとんどのペルシア人が信仰していたと伝わっています。
開祖は紀元前16世紀から前6世紀頃の間に実在した人物ザラスシュトラ（ゾロアスター、ツァラトストラ）であり、フリードリヒ・ニーチェの著書として有名な『ツァラトゥストラはかく語りき』の「ツァラトゥストラ」はザラスシュトラのことです。ザラスシュトラがいつの時代を生きたのかについては研究者の間でも意見が分かれており、紀元前7世紀末から前6世紀頃とする説や紀元前1200年頃という説があります。
ゾロアスター教の根本教典である『アヴェスター』はザラスシュトラの言葉と彼の死後に叙述された部分で構成されており、イランの神話的聖典とされています。ザラスシュトラの弟子が書きとめたものが紀元前330年に失われたことでその後は口承で伝えられましたが、ゾロアスター教を国教としたサーサーン朝ペルシア（紀元後3世紀～7世紀）においてアヴェスター文字が創案されたことで編纂が進み、全21巻にまとめられました。『アヴェスター』は祭儀書・除魔書・頌神書から成っており、神学・神話・神々への讃歌・祈祷文などが収められています。

しかしゾロアスター教が国教として信仰され栄えたのもサーサーン朝まででした。7世紀後半、ホスロー2世による長期にわたる戦争と内政を顧みない統治が原因となってサーサーン朝が滅亡するとイスラムが台頭し、ゾロアスター教はイスラムから厳しい迫害を受けました。多くのゾロアスター教徒はイスラム教へと改宗し、信仰を守ったゾロアスター教徒は聖地に少数の共同体を作り存続していくも、民族・部族宗教へと衰退します。この迫害により『アヴェスター』も散逸してしまい、現在残っているのは4分の1ほどと言われています。
なお、一部のゾロアスター教徒はインドへと移り、ペルシア人を意味する「パールシー」と呼ばれる集団となって信仰を守りました。その後パールシーは1000年後まで続く宗教共同体を築き、インドにおいて決して小さくない影響力を持っています。

他の宗教に影響を与えたゾロアスター教の古書は研究者から需要があります

開祖であるザラスシュトラはアフラ・マズダーをゾロアスター教の最高神に位置付けましたが、ゾロアスター教の経典のなかには古代アーリア人が信仰したと考えられる神々が数多く存在しています。そうした多神教の性質を持っていたにも関わらず、神々の中からアフラ・マズダーだけを崇拝する神として選び出したことで、ザラスシュトラは一神教を最初に提唱した人物とも考えられています。
ザラスシュトラによる天国と地獄・最後の審判・救世主信仰といった教えはユダヤ教やキリスト教にも影響を及ぼしたほか、イスラム教シーア派（イラン人に広まった一派）の特徴である救世主信仰はイランのゾロアスター教徒の伝統から生まれたと考えられています。また仏教においても、弥勒菩薩の救世主的性格はヤザタ（中級の善神）の一柱であるミスラから受け継いだものとする説があります。
このほか、中国では祆教として唐代三夷教（唐王朝で保護・隆盛した西方起源の宗教）のひとつに数えられており、隊商の商人などを中心として14世紀頃まで信仰された記録が残っているほか、日本でも東大寺の修二会（お水取り）などがゾロアスター教の影響を受けたのではないかという説が唱えられています。このようにザラスシュトラやゾロアスター教の神学は、現代に至るまで様々な形で他の宗教や思想に影響を及ぼしています。

『ゾロアスター教 3500年の歴史』はゾロアスター教研究の世界的権威とされるメアリー・ボイスによって記された、ゾロアスター教への本格的な入門書です。ゾロアスター教の誕生から始まりパールシーまでが包括的に論じられており、通史を知るのに最適な研究書として有名な1冊です。また、キリスト教やイスラム教、仏教といった世界三大宗教とのつながりについても語られています。

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カテゴリ：取扱書籍 > 神道・仏教・キリスト教など宗教